Cumprir a lei traz vida?

Paulo parece dizer que cumprir a lei traz vida, quando ele cita Levítico (18.5): " O homem que praticar a justiça decorrente da lei viverá por ela" (Rm 8.2). Mas em outra passagem o próprio Paulo a chama de "lei do pecado e da morte" (Rm 8.2). Ele afirma categoricamente: "O mandamento que fora para vida, verifiquei que este mesmo se me tornou para a morte" (Rm 7.10).

Solução: Cumprir a lei não traz a vida da salvação a ninguém. Nisso a Bíblia é clara como um cristal. Paulo disse aos gálatas: "Se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça na verdade, seria procedente da lei" (3.21). Ele acrescentou: Ninguém será justificado perante ele por obras da lei" (Rm 3.20). Pois, "pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé" (Gl 3.11)

Como entender então aquelas passagens que parece dizer que a lei trará vida? Elas tem de ser entendidas sob o enfoque de uma condição hipotética, não como uma realidade. Teoricamente, aquele que cumprisse a lei de forma perfeita seria perfeito, mas na realidade ninguém consegue fazer isso. Pois " todos pecaram e carecem da Glória de Deus" (Rm 3.23). E "Qualquer que guarda toda lei, mas tropeça em um só ponto se torna culpado de todos" (Tg 2.10). Para resumir: Cumprir a lei traz vida?

Sim                                        Não

Hipoteticamente                   Na realidade

Teoricamente                        Na prática

Se for cumprida                    Mas não há quem a cumpra

Jesus veio realmente num corpo humano de carne ou apenas em sua semelhança?

Problema: Paulo afirma que Jesus veio "em semelhança de carne pecaminosa", mas não declara que ele é feito de carne humana, ainda que a Bíblia cite repetidamente o fato de Jesus ter sido encarnado em carne humana, ou seja, de ser verdadeiramente humano, não apenas semelhante a um humano.

Solução: Jesus não foi somente semelhante aos homens - ele foi um homem. Ele não veio só em semelhança à carne humana, mas veio com um corpo de carne realmente humana. Nesse ponto as Escrituras são claras. João declarou: " E o verbo [ Cristo ] se fez carne e habitou entre nós" (Jo 1.14). Posteriormente ele advertiu que todo aquele que não confessa "que Jesus Cristo não veio em carne" não é de Deus (1Jo 4.2-3). De igual forma, Paulo insistiu que Jesus " foi manifestado na carne" (1 Tm 3.16)

Noutra parte, nesse mesmo livro, Paulo usa a expressão "semelhança" no sentido de "ser realmente como", não como apenas tendo a " aparência de ser como" (Rm 1.23; 5.14; 6.5). Assim , bem pode ser que Paulo não estivesse fazendo diferenciação entre "semelhança" e "tal como". Ou, quando Paulo afirmou (em Rm 8.3) que Jesus veio "em semelhança de carne", talvez ele não estivesse se referindo a carne humana como tal, mas à "carne humana pecaminosa". Jesus tinha verdadeiramente cerne humana, mas sua carne era apenas semelhante a carne humana pecaminosa, porque ele não tinha pecado (Hb 4.15)

De qualquer modo em Filipenses 2 Paulo fala de Cristo ter-se tornado "em semelhança de homens", com o sentido de que ele era um ser humano (v. 7). Assim, ele mesmo sem o adjetivo "pecaminosa" (colocado após "carne" em 8.3), Paulo fala da semelhança aos homens como o mesmo que ser humano.